"Fox News: Rich people paying rich people to tell middle class people to blame poor people"
-"It is not the critic who counts; not the man who points out how the strong man stumbles, or where the doer of deeds could have done them better. The credit belongs to the man who is actually in the arena, whose face is marred by dust and sweat and blood; who strives valiantly; who errs, who comes short again and again, because there is no effort without error and shortcoming; but who does actually strive to do the deeds; who knows great enthusiasms, the great devotions; who spends himself in a worthy cause; who at the best knows in the end the triumph of high achievement, and who at the worst, if he fails, at least fails while daring greatly, so that his place shall never be with those cold and timid souls who neither know victory nor defeat." — Theodore Roosevelt
-"He awoke each morning with the desire to do right, to be a good and meaningful person, to be, as simple as it sounded and as impossible as it actually was, happy. And during the course of each day his heart would descend from his chest into his stomach. By early afternoon he was overcome by the feeling that nothing was right, or nothing was right for him, and by the desire to be alone. By evening he was fulfilled: alone in the magnitude of his grief, alone in his aimless guilt, alone even in his loneliness. I am not sad, he would repeat to himself over and over, I am not sad. As if he might one day convince himself. Or fool himself. Or convince others—the only thing worse than being sad is for others to know that you are sad. I am not sad. I am not sad. Because his life had unlimited potential for happiness, insofar as it was an empty white room. He would fall asleep with his heart at the foot of his bed, like some domesticated animal that was no part of him at all. And each morning he would wake with it again in the cupboard of his rib cage, having become a little heavier, a little weaker, but still pumping. And by the midafternoon he was again overcome with the desire to be somewhere else, someone else, someone else somewhere else. I am not sad." —"Everything is illuminated" (novel).
نحن شعب إعتاد الكلام و النباح دون أن يُسمع لنا صوت ، و حتى من سمعنا فقد ادعى الصمم و عدم الكلام. حريتنا ليست كالأمور المُسلّم بها ، بل كالأمور التي يطبخها الرؤساء في شكل قذر يعتبرونه الديمقراطية.
"أعطني إعلاماً بلا ضمير ، أُعطيك شعباً بلا وعي" هكذا قالها وزير إعلام هتلر. فبالفعل نحن شعبٌ بلا وعي نلوم جهلنا على إعلام متخلف ساذج يرى أن كثرة الكذب تجعل الناس يصدقونه أكثر. و تنجح النظرية.
ولكن مع ثورتنا فقد أذهلْنا العالم بصراخنا و عويلنا حتى أننا ندفع ثمن سكوتنا لسنوات و سنوات ، ندفع الثمن شهداء أبطال يستحقون الحياة بينما نستحق نحن الموت في صمت. شهداء أصغرهم يموت مخنوقاً بسبب أيادٍ قذرة أو غاز لم تحتمله صحته المسكينة. ولكننا لن نتحرر جميعنا حتى نحرر ما يستعبدنا من الداخل.
إن لم تسأل نفسك أسئلة مثل "لماذا؟" و "كيف" و "ما مدى صحة هذا؟" كلما سمعت خبراً ما ، فأقسم لك أن نسبة تحررك هي 0%. إن لم تسأل نفسك لماذا يموت الناس في سوريا بهذه الوحشية و لماذا يستحق شعب بطل أن يُهان و يُذل هذه المذلة و يرى ما لم يره شعب في هذا العالم على مدار العقدين الماضيين ، فإن ضميرك لايزال ميتاً ، و إن وداعك لأحد قريب منك سيأتي لا محال و ستعلم حين إذٍ معنى أن تفقد عزيز ظلماً و بلا داع.
حرر عقلك الذي تشوبه الفرحة بالجهل ، قبل أن يدركك الحزن على فراق أحبابك.
ثورات الربيع العربي مستمرة. يسقط بشار الأسد. يسقط حكم العسكر. يسقط حسنة مبارك و العادلي. يسقط النظام الإستبدادي السعودي. تسقط روسيا و الصين. تسقط الأمم المتحدة. القوة في يد الشعوب.
ألا إن نصر الله قريب.
أعلم أن المسألة قد ماتت في الأذهان و سقط الجدل و ماتت أساليب النقاش المقنعة ، و غرضي ليس الإقناع ولا التحايل ولكن مجرد استفسار بسيط جداً:
الكثير و الكثير من محبي الإستقرار و عبيد الديكتاتورية كانوا يطرحون نفس التساؤلات المبتذلة و التي نسمعها يومياً ، ولكن أكثر الأسئلة التي كنت أتمنى الرد عليها رداً يُخرسهم حتى تحمر وجوههم هو: هما أصلاً إيه اللي خلاهم يعتصموا و يوقفوا حال الدنيا؟
منذ قليل فقط ورد في مخيلتي هذا المشهد البسيط:
كلنا نواجه المتسولين و الشحاتين في نفس الأماكن كل يوم و كل أسبوع و يظلوا في نفس المكان لأعوام و أعوام دون أن يكلوا أو يملوا ، فيصبح وجودهم "ديفولت" في المنطقة و لا يعيرهم اهتمام المارة و ينشغل الجميع بالذهاب إلى أعمالهم كل يوم بدون أن تختلف نظرتهم لهذا الشخص أو الجماعة.
في نظري فهؤلاء حالهم شبيه إلى حدٍ كبير بالمعتصمين، فالكل يطلب شيئاً ما، والشحات مهماً كان كاذباً أو مخادعاً أو ما إلى ذلك ، فإنه إلى حدٍ ما فقير، و فقره هذا كان نتيجة لمجتمع سافر لا يبالي بالإهتمام بالفقراء، لذا فيصبح مطلب المعتصم هو نفس مطلب الفقير (على الرغم من أنه واردٌ جداً أن يكون المعتصم "ابن ناس قوي") ، و المطلب هو العدالة و العيش بكرامة.
عامةً ، ليس هذا ما أود قوله؛ إنما أود أن أشير إلى أن الفقير قد أصبح شيء مُسلم به في الشارع و لا أحد يعيره الإهتمام، بينما يُشكِّل المُعتصم أزمة مالية و إقتصادية و سياسية و خراب عجلة إنتاجية للبلاد. كيف؟ كيف و إذا كان المُعتصم هو طالب حق لا يعيره أحد الإهتمام حتى يكاد يكون كالمثل القائل "بنؤذن في مالطة"؟ كيف و قد ظل هذا المُعتصم يبيت في العراء و البرد القارس ليلاً يبحث عن سبيل للحرية من أجل الآخر النائم في العراء أيضاً ولكن دوناً عن إرادته؟
لقد أصبح المُعتصم يُشكّل خطراً للدولة بينما بات الجائع الفقير المتسول شيئاً مسلّم به في المجتمع حتى أصبح وجوده أو عدم وجوده أقل من عدد في إحصائية ليست لها أي فوائد إجتماعية.
الكثير من التساؤلات ، و الإجابة واحدة: مجتمع فاشي...
